地津神誌

以及網路上相關著作，對一些中國古籍所記載關於倭國的音譯名詞，頗有豁然開朗之感。

「卑彌呼」這個名氣最大的邪馬臺國女王的名字，在西元一世紀時被人從邪馬臺國翻譯過來，現在日本人翻譯回去叫「ひみこ」(himiko)，這是大家公認，而且已經寫入教科書之中，「ひ」(hi)，是日、太陽之意，「みこ」(miko)是巫女或皇子皇女之意，所以卑彌呼就是神權時代的日之女，或日之巫女，這也是大家所公認的。古代「はひふへほ」讀如ba、 bi、bu、be、bo，後來才改成ha、hi、fu、he、ho的讀音，因此「卑彌呼」的發音，相信原來是讀作「bimiko」，後有許多詞彙都有相同的現象，例如「姬」或「媛」，日文讀作「ひめ」(hime)，但是日本古代同樣也音譯成「比賣」、「毘賣」，顯然古代是讀作「びめ」(bime)。

「卑彌弓呼」則是與卑彌呼的邪馬臺國敵對的狗奴國的男王，他平常比較少被討論到，有人認為他有可能是「ひこ みこ」(hiko miko)或者是「ひこみこと」(hiko mikoto)的音譯，「ひこ」(hiko)是對男性的敬稱，漢字作「彥」，或音譯為「毘古」，「みこ」(miko)是巫女或皇子皇女之意，而「みこと」 (mikoto)是對貴人的尊稱，漢字作「命」或「尊」。如果卑彌弓呼是「ひこ みこ」(hiko miko)的音譯，則可能是「卑弓彌呼」的誤置，漢字作彥御子或彥親王等，或許「みこ」(miko)在倭國上古時代有王的意思也說不定。而若卑彌弓呼是「ひこ みこと」(hiko mikoto)，則其漢字作「彥命」、「彥尊」、「毘古命」，這在日本古籍出現相當頻繁，例如神武大王名磐余(音譯為伊波禮)，名字後面常被加上彥尊或彥命成「磐余彥尊」、「磐余彥命」或「伊波禮毘古命」，以此觀之，卑彌弓呼 = 彥命，因此我們說狗奴國的卑彌弓呼或彥命，就如同說匈奴帝國的單于，新羅國的尼師今，柔然帝國和突厥帝國的可汗等等，後來彥命不再單指王者，而是指尊貴的人。

根據《三國志》的記載，邪馬臺國轄下的許多小國只有伊都國有王，其他都由大官統治，顯然各小國受制於邪馬臺國很深，未能有自己的王統。有幾個小國的大官被音譯成「卑狗」，有人認為是「ひこ」(hiko)的音譯，古代讀作biko，就是「彥」，說白話就是「大人」、「官人」，後來的倭國對男子的敬稱常會加個彥字，如同我們說「XX大人」、「XX官人」，只是敬稱，不一定真的是做官的。另外出使魏國的邪馬臺使節自稱「大夫」，因為邪馬臺人把「ひこ」(hiko)翻譯成大夫。


References
1. 維基百科-狗奴國
2. http://www.hpmix.com/home/oimak/index.htm
3. 邪馬台國總論-官名人名推定