地津神誌

日本自稱其天皇是萬世一系，因此其朝代的分野多以政權所在地區分，例如平安時代政權在平安京(京都)，鎌倉時代政權在鎌倉(神奈川縣鎌倉市)，江戶時代政權在江戶(東京)，而事實上所謂的天皇真的是萬世一系嗎？當然不是。茲就所蒐集的文獻資料給予一個王朝分野的假說。

1. 倭面土方國聯盟︰以倭面土國(Yamato)為主的方國聯盟，時當中國東漢時期，西元100年左右，已經有明顯的階級制度及奴隸制的社會型態，國家型態類似中國夏商之際的許多小方國、部落國同盟的型態。

2. 邪馬臺王朝︰時當中國東漢末年至西晉初年，西元二世紀末至三世紀，女巫治國，已經有中央集權的制度雛型。

3. 狗奴-神武王朝︰九州東部的狗奴國國王磐余東征邪馬臺(奈良)，奪取政權，直接在邪馬臺即位為大王，與在地的豪族共治倭國，並且以大王家之女家屬為女巫，承襲前朝的宗教信仰以安定民心，後人給磐余的諡號曰「神武」。該王朝約當西元四、五世紀，歷時約兩百年，傳至武烈大王而絕。

4. 繼體王朝︰西元六世紀初的一片政爭中，男大迹被當時的有力豪族大伴氏擁立為大王，是為繼體大王，為現今日本天皇的直系祖先。因其王位為豪族所擁立，故初期仍是與諸豪族共治倭國，至中大兄皇子(天智大王)消滅最後的有力豪族蘇我氏，其弟天武大王的擴大王權，大王方得到真正的最高權力。

日人有一假說，認為前述之神武王朝其實是三個不同家族的王朝，分別是

1. 葛城王朝(神武王朝)﹕含神武大王及欠史八代，政權中心在今奈良西南葛城地區，此王朝虛構成分較大，因為無太多考古實證跟歷史紀錄。

2. 三輪王朝(崇神王朝)﹕自崇神大王至仲哀大王，都於奈良三輪山旁。考古實證上認為日本王朝政權開始於三輪山旁。

3. 河內王朝(應神王朝)︰自應神大王至武烈大王，都難波(大阪)。

繼體王朝則稱之為近江王朝或飛鳥王朝，另外亦有否定葛城王朝之存在者，認為神武大王即是崇神大王，而欠史八代的君主乃為拖長年代而虛構的人物。「神武」、「崇神」、「應神」三個開國君的諡號，以及應神的母親「神功皇后」(或許是河內王朝真正的開國君)，可以看出都有個「神」字，不知是否是古人刻意留下的暗號，暗示其為改朝換代之王朝建立者。

有一說，神功皇后的確為仲哀之一后妃，為奪權而暗殺仲哀，之後出征新羅時，仲哀之其他后妃所生的皇子麝阪與忍熊趁之興兵奪權，也希望為仲哀平反，最後神功聯合武內宿彌的一方獲勝，神功得以臨朝稱制並傳位給應神，如此三輪王朝與河內王朝仍是同一家族。

或許神功出征新羅時，懷有的孩子應神不是仲哀的，應神之生父或許是武內宿彌，或許另有其人，如此河內王朝就不是與三輪王朝同一家族。(類似傳說中秦莊襄王子楚與秦始皇之關係。)

從邪馬臺王朝之後到河內王朝倭五王之間，中國史書並無紀錄，中間這百餘年，三輪王朝的六任君主並不足以填滿時間空缺，因此有人認為還有個葛城王朝存在。